تكملات ومختصرات ومؤلفات أخرى حول المدوّنة : « النوادر والزيادات على ما في المدوّنة وغيرها من الأمهات » لابن أبي زيد القيرواني ( المتوفى 386 ه / 996 م ) : أيا صوفية 1479 - 1497 ( 19 مجلدا ، في القرن السادس الهجري انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 282 - 284 ) ، القرويين بفاس 338 ( ج 4 ، 710 ه ، انظر : ( Schacht , Et . Or . 1 ، 472 793 ( قسم واحد ، 383 ه ) ، باريس 6085 ( قسم واحد ، 94 ورقة ، 472 ه ، انظر : فايدا 523 ) ، ميونيخ 340 ( 1 ، 142 ورقة ) « 160 » ، الزيتونة بتونس 5191 ( انظر : محمد طالبى : M . Talbi , Cahiersde Tunisie 15 / 1956 / 289 - 293 ) ، المسجد الأعظم بتطوان ، ( مجلدان ، انظر : مجلة معهد المخطوطات العربية 1 / 174 ) ، وفي مكتبة اليزيد إبراهيم بن صالح الخاصة بتطوان ( ج 7 ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 1 / 186 ) ، آصفية 2 / 1176 ، فقه مالكي 5 ( انظر بروكلمان ملحق 1 / 302 ) . 2 - « مختصر المدوّنة » لأبى زيد القيرواني : القرويين بفاس 339 ، تيمور بالقاهرة فقه 337 ، قطع مختلفة بالقيروان ، الأوراق 137 - 158 ، 199 - 229 ، 230 - 246 ، 247 - 265 ، 278 - 297 ، 298 - 309 ، 310 - 313 ، 314 - 332 . « 161 » 3 - « تهذيب في اختصار المدوّنة » لأبى سعيد خلف بن سعيد البراذعي ( كان يعيش سنة 430 ه / 1039 م ) ، القرويين بفاس 320 ( ج 4 ، 533 ه انظر : Schacht في المصدر السابق 1 / 275 ) ، 321 ، 322 ( 943 ه ) ، 323 ، 324 ( 869 ه ) ، 325 ، 1118 ( 778 ه ) 1119 ، باريس 1051 ( 257 ورقة ، 850 ه ) ، 1056 ، ( 230 ورقة ، في القرن الثامن الهجري ) ، 1053 ( 252 ورقة ، في القرن العاشر الهجري ) ، 1054 / 2 ( الأوراق 131 - 222 ، في القرن السابع الهجري ) ، سراى ، أحمد الثالث 872 ( 270 ورقة ، 842 ه ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 279 ، والفهرس 1 / 369 ) ، تشستربيتى 3952 ( 136 ورقة ، 573 ه ) ، 4719 ( 286 ورقة ، في القرن التاسع الهجري ) ، بلدية الإسكندرية

--> ( 160 ) هذه المخطوطة ذكرها بروكلمان على أنها تكملة مجهولة المؤلف وبرقم 349 ، وهذا خطأ ولا بد أيضا من تصحيح سنة وفاة محمد بن عبدوس حيث ذكر أنه توفى سنة 180 ه والصحيح أنه توفى 260 وقيل 261 ه أو 258 ه انظر : قضاة قرطبة للخشنى : 182 ، والديباج لابن فرحون 237 - 238 وانظر أيضا : Schacht , a . a . O . 275 . ( 161 ) ذكر بروكلمان في الملحق 1 / 300 أن هذا المختصر طبع عدة مرات وأن كرنكو نقل عنه في مقاله في دائرة المعارف الإسلامية ، وهذا غير صحيح لأن هذا المختصر لم يطبع من قبل .